عِنْدَ اللَّهِ : ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ المحذوف . التقدير : مستقرة أو استقرّت والأول - أي « مستقرة » هو اختيار جمهور البصريين والثاني « استقرت » هو اختيار الأخفش والفارسيّ والزمخشري . وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر : الكسرة . وَما يُشْعِرُكُمْ : الواو استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يشعركم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير الخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . أَنَّها إِذا جاءَتْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل بمعنى « لعلّ » و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « أنّ » إذا : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة . جاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والجملة الفعلية « جاءت » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « أنّ » . لا يُؤْمِنُونَ : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . لا : زائدة ويجوز أن تكون نافية . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . المعنى : يحلفون بأنّهم مؤمنون عند مجيء الآيات لهم . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 110 ] وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 110 ) وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ : الواو عاطفة . نقلب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . أفئدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وأبصارهم : معطوفة بالواو على « أفئدتهم » وتعرب مثلها أي نقلّب أفئدتهم وأبصارهم عن الحق .